Un estudio sobre Paremiología y Paremiografía en Lengua Española
La paremiología es la disciplina lingüística que estudia los refranes, proverbios, adagios, sentencias, aforismos y demás enunciados breves de carácter sentencioso que una comunidad de hablantes reconoce como parte de su acervo cultural. Su objeto de estudio se sitúa en la frontera entre la lingüística, la antropología, la retórica y la historia de las mentalidades, pues las paremias condensan, en escasas palabras, la experiencia acumulada de generaciones: creencias, normas morales, observaciones meteorológicas, consejos prácticos, advertencias éticas y hasta filosofías políticas elementales.
La paremiografía, por su parte, es la disciplina complementaria que se ocupa de la recopilación, clasificación y edición de los refranes en colecciones, glosarios, vocabularios y repertorios. Mientras la paremiología pregunta qué es un refrán, cómo funciona y por qué perdura, la paremiografía pregunta dónde está, cuántos hay y cómo se citan correctamente. La relación entre ambas es análoga a la que existe entre la lexicología (estudio de las palabras) y la lexicografía (elaboración de diccionarios): la primera es ciencia, la segunda es técnica al servicio de la primera.
El estudio paremiológico de la lengua española cuenta con una tradición especialmente rica que se remonta, al menos, a los Proverbios de Salamón glosados por el Marqués de Santillana en el siglo XV, y que alcanza cumbres en el Vocabulario de refranes y frases proverbiales de Gonzalo Correas (1627) —obra capital del humanismo paremiológico—, en la Colección de refranes, proverbios, adagios y frases proverbiales castellanas de José María Sbarbi (1922), y más recientemente en los trabajos de Julia Sevilla Muñoz, Carlos Crida Bosch y Luis Galván, entre otros. El español dispone, según cálculos moderados, de más de cuarenta mil paremias documentadas, de las cuales varias decenas de miles siguen vivas en el habla coloquial de España e Hispanoamérica.
La paremiografía española moderna se ha visto transformada por los corpus digitales: bases de datos como el PAREFRAS de la Universidad de Sevilla, el Diccionario de la lengua española de la RAE y los atlas lingüísticos regionales han permitido la recuperación, comparación y estudio cuantitativo de variantes diatópicas, diastráticas y diafásicas. Estos recursos hacen posible hoy día investigar la frecuencia de uso, la vitalidad generacional, la distribución geográfica y las conexiones interculturales del refranero hispánico, una empresa imposible sin la informática pero que, en lo esencial, no hace sino actualizar el viejo impulso renacentista de recoger, ordenar y glosar la sabiduría proverbial del pueblo.
Origen
La distinción metodológica entre paremiología y paremiografía fue formulada con rigor moderno por el romanista danés Archer Taylor y por el hispanista alemán Hans-Joachim Müller en la segunda mitad del siglo XX, pero hunde sus raíces en una larga tradición de recogida y comentario de sentencias que atraviesa, en la cultura europea, las Sententiae atribuidas a Publilio, los Adagia de Erasmo (1500) y los Proverbia medievales. En el ámbito hispánico, el esfuerzo de Correas en el siglo XVII representa el punto de inflexión entre la paremiografía renacentista, todavía ligada a la retórica humanística, y la paremiografía científica moderna, basada en el trabajo de campo, la comparación entre tradiciones y la atención a la variedad diatópica.
Se trata de una página conceptual de referencia, no de un refrán concreto, orientada a introducir al lector en los fundamentos de la disciplina. Está incluida dentro de la categoría Conceptos del sitio, junto a otras páginas teóricas como ¿Qué son las paremias?, con las que forma el cuerpo introductorio necesario para abordar después el catálogo de refranes.
Fuente
- Correas, Gonzalo. Vocabulario de refranes y frases proverbiales (1627).
- Real Academia Española. Diccionario de la lengua española (DLE).
- Sbarbi, José María. Diccionario de refranes (1922).
- Íñigo López de Mendoza, Marqués de Santillana. Refranes que dizen las viejas tras el fuego (c. 1508).
